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ヨモジジ(freaks ver.)

本と雑貨と音楽と、街歩きが好きなオッサン。1981年生まれの珈琲難民が好き放題に語る。レビューのためのブログ。

記号・ジェンダー・女子高生(漫画話。後編)

漫画

引き続き二本の漫画の話をする。

好奇心は女子高生を殺す」(以下、「好奇心」)

ササミは心配中毒
(以下、「心配中毒」)


これらが男子高校生になるとどうなるか。
前編では年齢を調整変数に考えて見た。
その時はドラマが成立しなくなったり
読者の受容姿勢の変化が想定された。


ここで性別を変えることで同じことが起きるかと言えばそうではない。
性別の変更は「学生」「勇者」「科学者」などの属性の変更に近い。
要するにドラマは成立するだろうと思う。


ただ、味は違うし、
何より読者マーケットの選定に影響するだろう。


女性が主人公だから男性向けだとか、女性向けだとかではない。
というか、世の中を二種類に分けるだけですむなら
仕事でマーケティングする人は要らないだろう。


BLを女性向けだと言っても
一般的にすべての女性が読んでないことは明らかで
かつ、男性が読まないわけでもない。
しかし、読者が男性、女性である垣根を超えて
「一定の固定のマーケット」が存在していることも確かだ。


セクシャルなものを話題に挙げなくても
SFをベースにするか、剣と魔法を出すか、歴史ものにするか、学園ものにするかで
自ずと読者マーケットが選定される。
その中でギャグをやるか、友情を描くか、またはビルドゥングスロマンを描くか
その時に切り口として年齢が大きく影響する。
しかし、男でも女でもギャグも友情モノもビルドゥングスロマンも描ける。
これはただの背景なのだ。


しかし、男子学生は選ばれなかった。なぜだろう。
(これが本題でした。長い、長い前振り)


「好奇心」のほうでは、セクシャリティ
差し挟まないために女子高生が選ばれたように思う。
ここ数年のジャンプはかなり2次創作の為に作られている感があるが
男子学生というのはその言葉だけで現在は相当セクシャルである。
(個人の感覚です)


テニプリから始まり、黒子のバスケ、ハイキュー、
これが男子学生というもののポテンシャルである。
Q.E.D.)


「心配中毒」ではどうか。
ダベリ漫画というのは一つのギャグマンガの定型として存在する。
日常の雑感を脈絡なしに放り込めるので
切り口で楽しませる芸としてはやりやすい形式だ。


*** 参考 ***

THE3名様wiki
マヤさんの夜ふかし

*********


「心配中毒」はそう言えば女性ばかり出てくる。
メインは女子高生だが、近所のお姉さんや、婦警さんなど。
そう言えば自治会のお爺さんたちは出てたな。


このゲスト登場キャラ自体が概ね出オチ並みの
テンプレ感を持って現れて作品を彩っている。


ということは、男子学生はテンプレ感が足りないのか。
そんな訳はない。そうではなくて、漫画のコンセプトを考えればわかる。


キャッチコピーはこうだ。
「余計なお世話をあえて焼く系JKの、中毒性ありありな日々。」


余計なお世話ということは
普通の人は目にしても話題にせずにスルーするということだ。
もう少し付け加えると
「いじりにくい所もあなたに代わって余計な一言を言っておきます」
という漫画なのだ。


最新話のゲストは
トイカメラが出すヴィンテージ感で遊んで見た」系女子である。
ここから導き出されるのは、男子学生のテンプレは
すでにいじられすぎててネタの鮮度が悪すぎるということだろう。


主人公を女子高生にしたのは
そうした触りにくいところをいじりに行く時に
比較的フラットに入りやすいという辺りではないか。


以上、こうして見てきて思うところは
女子高生という記号の浮世との接点の遠さである。
そりゃぁ商品になってしまう。


ヨーロッパで胡椒が珍重されたのは美味しさ、保存料というだけでなく
ヨーロッパになかったのが一番大きい。
女子高生が胡椒なら、男子学生は何か。
塩じゃね?とりえあずふっときゃいい良いみたいな。


*** 蛇足 ***

ジェンダーという話をするなら、
こうしたホモソーシャルなドラマではなくて
男ー女のペアがあるところでの描き方のほうが大事だ
という話はあると思いますが
それはだいぶ変数が多い上に、興味の無い話題でした。

つまるところ、必ずしもそうしなくてはならないわけでもないだろうに
選ばれた女子高生という記号の特性を考えたかったのです。
副産物で年齢のほうが自分にとって大きなファクターとなることは意外な発見でした。

最後まで読んだ方はお付き合いありがとうございました。

**********

記号・ジェンダー・女子高生(漫画話。前編)

漫画

漫画は言うまでもなく記号だ。
いかに写実的なタッチであったとしても、
精密な記号でしかない。


現実の何かを指し示すというのではない。
私たちがイメージしている何かを呼び出すためのボタンである
という意味合いで記号だ。


*** 脱線 ***

東君の「動物化するポストモダン
(この言葉自体コジェーブの引用だが)
というのはその脊髄反射的なシステムを指してもいる。
僕はバタイユの「水の中の水」という言葉が
「動物」にはよりしっくりとくる。

*** 復帰 ***


記号化は漫画に限らずあらゆる分野で起こるが、
誰もが確認できる形で流通するということは
記号化したものが「呼び出されるもの」にもなるわけで
漫画は記号以上の何かである。


それ故に、同じく社会問題として記号を扱う
ジェンダー論にとって漫画は無視できない存在だと思う。
(僕はその研究家でもなんでもないが)


ここに二つの漫画を紹介する。
好奇心は女子高生を殺す」(以下、「好奇心」)

ササミは心配中毒
(以下、「心配中毒」)


二つとも女子高生二人が主人公となっている。
「好奇心」は天然少女としっかり者の女の子の
王道百合にファンタジックな要素を足すことで生臭さを抜いて、
ありえなかった純粋な青春を見せてくれる。


「心配中毒」はBowシリーズを知っている人なら
懐かしい現実の看板などをいじり倒す会話劇で
こちらには百合要素はほとんどない。
最近ツッコミ役もボケ倒して来ている。
ネタの軽い捌き方がいい。


二つとも好きな漫画なのだが、
ここで二つの作品がなぜ女子高生なのかを考えたい。


まず年齢を変えるとどうなるか。
女子小学生であったら、コナンの少年探偵団くらいのイメージだとどうか。


「好奇心」にあっては、おそらく成立するだろうと思う。
ただし、現実との折り合いを付けなければならない、という
ドラマを作る時には小学生は「現実の生活」から遠いのだと気づく。
家を出て、一人で生活する日を考えたり、
その時にいて欲しい友達のことを想うのは、小学生ではない。


「心配中毒」については
ガキのたわ言感が出過ぎて、
ツッコミが上滑りになる危険がある。


逆に年上だとどうか。
女子高生より上の年齢で言えば、女子大生、OL、主婦、
子供が独り立ちした後(40後半以降)、老境
あたりまで記号的に扱える範囲でもだいぶバリエーションがあるけれど、
学生という変数を統制したいので女子大生で考えよう。


「好奇心」に関してはこれも現実との距離感の問題がある。
今度は現実に近すぎる。
また、描こうとしている友情が
一途で純粋すぎるのもそぐわない。


*** 注釈 ***

大学生に友情がないというのではなくて
大学生という記号から僕がそう思ったということです。
記号の全体世界における対応物(シニフィエ)は
個人が確認できる形でないので、ここは危うい推論の積み上げになります。
これはこの稿すべての問題点です。
ただし、結果としてある記号が選ばれているのは事実で
そこから逆算して考えることは
「再生産されるシニフィエ」としての漫画を捉える役に立つはずです。

*** 注釈終了 ***


「心配中毒」が女子大生ならどうか。
これは行けると思うが、現在のテイストでそのまま行ってしまうと
登場人物への苛立ちを高めてしまうかもしれない。
女子高生は女子大生に比べて聞き流してやれる範囲が広がるというか、
有り体に言えば軽んじられる。


ここまで年齢の記号は
「ドラマ内の現実的なものとの向き合い方」
「読者がどのようにセリフを受け止めるべきかの提示」
こうしたものを含んでいると言えます。

ではいよいよ、男性に変更したらどうなるか。
トイレ休憩を挟んで書きます。

「徳川家当主に学ぶほんとうの礼儀作法」著:徳川義親

読書

就活しようと思って買った本。

まー、こういうのは1冊くらい読んでも悪くはないね。

ただ、帯は
「こんな”失礼”をしていませんか?」なんて
脅迫調ですが、徳川さんはもう少し柔軟なエチケット像を提示しており
僕も共感できることが多い。

相手のためを思い
互いに気持ちよく過ごすためにするのがエチケットでいいじゃない。

とはいえ、どういうことが問題になるかは
知らないと気づかないこともあるわけだから
エチケットについて網羅的になっているこの本はよいです。

徳川家当主に学ぶほんとうの礼儀作法

徳川家当主に学ぶほんとうの礼儀作法

主人が不在のとき、名刺の肩を折ってくることがある。やかましくいえば、左上の角は祝賀、告別は右上角、弔問は左下角、忌中には黒枠をするといったふうで、これは中国の古礼を伝えているが、今日ではかならずしもこれに従うことはない。本来は名刺を折ることによって本人が来たことを示したものだが、むしろあいさつのことばを書いてきた方がよい。(p.90)

合理的である。

母の「帰ってすぐで悪いけど」ということばに対して「おかあさんが急いでいるから、すぐ行ってあげよう」と思うのは子どもの親に対する愛情である。

当然のやり取りとしてとらえてないからこそ価値のあるものだ。

後継社長の実務と戦略

読書

要するにこの人自身が二世として苦労しているということではあるか。

実際のところ、直に話を聞いたら面白いだろうし
ちゃんと仕事もしてくれると思うけど、
正味の話、本としての出来はもう少し足りない。

多数の事例があがっているけど
それに対してどう思って、どうアドバイスしたかで終わってしまっている。
アドバイスのあと、会社の中で具体的にどう実践に移したか
そして何よりその結果はどうだったかという点が非常に弱い。

1つ1つの話は面白いものもあるので勿体無いことだ。

巻末にそれらをもう一度
並べ直してるのも減点要素で
却って本文の記述が十分でないことを認めてしまっている。

幾代もの繁栄を築く 後継社長の実務と戦略

幾代もの繁栄を築く 後継社長の実務と戦略

『ヨブ記』訳:関根正雄

読書

救わない神様の話。

ヨブが信仰を試される話だが、思考実験的な趣がある。


シーンは神様と悪魔的なのが話してるところから。
神「やーヨブ君はなかなかの信心者だよ」
悪魔的「いいえ、彼は恵まれてるからですよ。災難に遭えば、神を呪いもするでしょうよ」
神「ほー、そういうならやってみなよ」


ヨブ君、かわいそう。


大量の家畜は別の部族に奪われたり
火事で燃えてしまい、
使用人も同じく殺される。
また、大嵐によって家は潰れて子供たちはほとんど死んでしまう。


さらに本人も病気にさせられる。


ここに至ってもヨブは神に恨み言を言うことはなかった。


ただ、友達が来てくれるんだけど、こいつらがまたひどい。


おおむね
「君がこんなにひどい目に遭うのはなんかやましい事があるはずだ。」
みたいなノリで割と血も涙もない。


そいつらと討論するパートがあって、
それが終わると後半は神との対話パート。
よくもまぁぬけぬけと出てくるもんです。


最終的に神様は名誉と財産の回復をしてくれますが、
それならなおさら、あの最初の
飲んだ勢いの賭け事みたいな仕打ちの理不尽さが際立ちます。


ただ、ここにある傾向のいくつかは文化の基底にあるものとして興味深い。


・財産のうちに子孫が含まれるという発想。
・真実を話すということへの高い価値。
・絶望的な状況へ転落するイメージの近さ。社会の不安定さ。


特に真実や善についての観念は
全面的に主題化されていることもあって注意を引く。


神と話す時でさえ正しく話す為なら堂々とすべきなのだ。


旧約聖書 ヨブ記 (岩波文庫 青 801-4)

旧約聖書 ヨブ記 (岩波文庫 青 801-4)

君たちの常套句は泥でできている。
君たちはわが前に黙るがよい、
わたしが語る。たとえわが身がどうなろうと。
(P.50)<<

「全く」道徳的完全をいうのでなく、神に対して心が分裂していないこと、「神を畏れ」と応ずる。ノアについても「全い」といわれる(創世六ノ九参照)。「悪を遠ざけた」知者の生き方。悪と戦うのでなく、初めから近づかない。
(解説:P.166)

解説が充実しているのもありがたい。
悪と戦うことほどくだらんことはない。

『社員100人間とまでの会社の「社長の仕事」』古田土 満(注:著者の土は`が付きます。本文では土で代用します)

読書

特に1代目だとどうしても
社長はその会社の看板営業マンとしての
性格が出てしまうのではないかと思う。

しかし、そこから営業以外の社長の仕事というものもしていかないと
大きくするのはおろか、会社を運転することすらままならない。

果たしてその仕事とは2つに集約されるだろう。
1つは経営理念を起点として中長期の経営計画を打ち立てて
社員に同じビジョンをもってもらうこと。

もう一つは固定費の分配をどのように行って
経常利益をどの程度確保するかについての意思決定だ。

よくまとまっているので、
何かの営利的プロジェクトを
軌道に乗せた後に読むといいと思う。
起業する前の人には多分まだ必要ないというか
それ以上に考えることがある気がする。

しかもこの考え方は一人親方でいいならそこまで気にする必要ないんで。


社員100人までの会社の「社長の仕事」

社員100人までの会社の「社長の仕事」

会社がなぜ倒産するのか、それはお金がなくなるからです。つまり資金繰りです。倒産は4つのたいぷに分けることができます。

①売上が伸びて、利益も伸びているが、お金がなくて倒産するタイプ
②売上は伸びたが、利益が減って、お金もなくなり倒産するタイプ
③急激に売上・利益が減少して倒産するタイプ
④本業の業績とは無関係に、何らかの事故で倒産するタイプ
(P.39)

①みたいなことがあるから怖いんです。

「山でクマに会う方法」米田一彦

読書

サブタイトルに「これだけは知っておきたいクマの常識」


これはちょっとずるいですね。
それじゃぁ教えておくれよ、となりますよね。なりませんかね?


中身はいたってスタンダードな日誌風の断章に
ワンポイントコメンタリーがついてくる形式。
読み物としての味はだいぶ淡白である。


ただ、役所の人間として鳥獣保護に携わってから
フリーのクマ追い人となるというその辺の事情は
特に書かれてないけど普通ではない。
それはこの人が異常と言いたいのでなくて、
普通ではない道を選ぼうと思わせるだけの異常事態が
彼の目の前にあったわけだ。


クマの被害は確かに存在して泣いている人も多いが、
クマ被害はクマが問題の原因なのか?
真摯に問題に向き合う姿勢は賞賛されていいものと思う。


それと、実用書的にはクマに会いたくない人も
山登りが好きなら知識として抑えておくべきことがまとまってますので
ご一読をお勧めします。

山でクマに会う方法 (ヤマケイ文庫)

山でクマに会う方法 (ヤマケイ文庫)


クマは夕方五時三〇分になると決まって”出勤”してきて、場主が帰るのを正座して催促するという。これはみなくてはなるまい。
遠くから双眼鏡で見ていると、ほぼ定刻にクマと場主の、ののしり合いが始まった。場主は座って待っているクマに、なにやら広島弁でどなり、なにかを投げつけている。(p.164-165)

なんというか、コミカルなんだけれども、そのあとやっぱり食べられていて
エグい被害になっているのと、それをまずはただ見ているだけの
筆者の立ち位置とかぱっと見よりもかなりめんどくさい構図ではある。

再びイヌがほえ、クマが体を突き出すことが続いたが、十五分ほどたったとき、クマが頭を突き出すタイミングとイヌが入り口に近づいてほえつくタイミングが運悪く合ってしまった。イヌの頭はクマのつめに手繰られ、がぶりとかまれてしまった。
(中略)
越冬中の親子グマはやはり安全だと、私はこの事件で確信した。母グマは人が穴のすぐそばに立ったとか、のぞき込んだとか、極端なことをしないかぎり穴から出てこない。(p.181-182)

ショッキングな描写もあるけれど、保険外交員のような
冷静さで対応しようと努めていることが分かる断章。

クマは理解可能な動物だ。しかし、それには理解しようとする心があなたに必要だ。あなたがもしクマを怖いと思うなら、それなら心配ない。遠くから見ているだけにすればよいし、避けて通ればよい。クマよりあなたのほうが融通のきく文明人ではないか。(p.234)

他者理解の手つきのひとつのサンプルでもある。